调查报告

调查报告范文15篇

随着个人的文明素养不断提升，报告不再是罕见的东西，报告具有双向沟通性的特点。相信许多人会觉得报告很难写吧，下面是小编整理的调查报告范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

学习环境是影响学生学习的外界状况和条件的总和，包括物质环境、人力环境和制度环境三个方面。而开放性学习环境就是在影响学习的各种要素上提供多样化的物质资源、人力资源，制度也要有弹性、有可变性，从而促进学生主动学习和个性发展的学习环境。那么学生能否在开放性的学习环境中充分发展自己的个性，主动学习科学知识，学校、家庭和社会又该如何给学生提供一个开放性学习环境呢?现在设计一个相关调查问卷，先在有代表性的学校进行调查，再作分析、评判，并提出善改策略。

一、问卷设计思路

开放性学习环境有其自身的开放性特点。首先，在物质方面，要有丰富的学习资源，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，学习资源丰富了，学生才能在其中自主驰骋。在人力方面，开放性学习环境要侧重于学校教学和教师层面，但更要给学生留下自主学习、自主发展的空间，在传统的学习环境中，学习者常被剥夺了发展决策、自我监督、注意力调整等技能的机会，这些技能对于优化学习经验是十分必要的，而在开放性学习背景中，教师应帮助学生进行问题分析，而不是直接告诉，是引导而不是具体指挥，是推动学生努力去做而不是将自己的方法强加于学生。在制度方面，开放性学习环境的制度应是弹性化的，知识管理和评定常采用折中的办法，而不是整齐划一，不能对不适合考试形式的人才一棍子打死。据开放性学习环境的的特点、性质，我们将学习环境具体分为学习场所、学习工具、学习资料、人力因素、课程体系、教学方式和评价方式多个方面进行设问，具体包括：有关学习环境调查报告范文

1.学习场所。学习场所是物质环境之一，开放性学习环境是广阔的，不只局限于校园和教室，主要包括学校、家庭、实习基地、工厂、公园等。(本问卷题目：1，2，3，4，5，11，14)

2.学习工具和资料。这两者也从属物质环境，但工具和资料概念的外延有一定交叉性，本试卷试题在这两方面也有重叠，开放性学习环境的工具和资料也不局限于传统教具、学具、教科书和辅导资料，它应更具广泛性，象网络、媒体、真实的学习素材、各种说明书等。(本问卷题目：7，8，9，10，12)

3.人力因素。人力因素包括对学生学习有直接或间接影响的多方面人才，主要有教师、家长、同伴、校外专业人员。(本问卷题目：13，15，16，17，19，22，23，24)

4.课程体系。课程体系属制度环境的一方面，开放性学习环境的课程体系应具多样性、可选择性，要开选修课，重视隐性课程。(本问卷题目：25，27，28)

5.教学方式。又称教学组织，也从属于制度环境，应是一个灵活的，适合学生自主学习、合作学习和探究的方式。(本问卷题目：18，20，21，26)

6.评价方式。这是直接影响学生态度、情感和自信力的制度环境的一方面，开放性学习环境的评价主体多元，内容多维，方法多样。

调查时间：20xx年2月25日

调查方法：通过网上调查分析和实地调研

调查人 ：工业设计102班徐子乃

调查目的：通过对市场上已有的儿童餐具现状进行调查分析，了解其产品的特性，进行再设计，为更多的儿童带来福利。

调查内容：这次的调查是以创意洛阳为目的进行儿童餐具的设计，现在孩子是家庭的宝贝，宝宝吃饭是大多数家长都头痛的问题，宝宝不好好吃饭会影响宝宝健康。所以儿童餐具是更要好好地设计出更好产品，能够激发宝宝吃饭的潜力，提高宝宝的健康。同时儿童是未来的希望，我们更要从小做起，从小教书育人，了解中国的文化。洛阳是中国的文化古都，要以洛阳元素为基础，把其设计到餐具里面去，让当地儿童从小就深受洛阳文化的熏陶。

为什么会出现儿童餐具，在很久之前我们一家人不管老少坐在一起，用着一样的餐具吃饭，而近些年来儿童餐具会被更多的人关注呢？其原因有二：

1.提高用餐兴趣：宝宝吃饭是大多数家长都头痛的问题，宝宝不好好吃饭会影响宝宝健康。因为宝宝对周围一切事物都感到好奇，家长不如购买儿童餐具吸引小朋友让他们自己吃饭。

2.宝宝自己使用餐具还能开发儿童智力：著名的教育学家苏霍姆林斯基说过。“儿童的智慧在手指头上”。有位对手脑关系作过多年研究的学者指出，要培养聪明伶俐、才智过人的儿童。就必须让他们锻炼手指的活动能力.因手指活动能刺激大脑皮质运动区，促使某些特殊、积极而富于创造性的区域更加活跃。进一步增强大脑的思维能力，手脑并用的结果，必然使儿童心灵手巧。

现在以儿童餐具的市场背景进行分析，进行市场调研。 儿童餐具的市场背景分析：

（1）、国内儿童行为特征和以往不同。根据调查的结果，得出以下结论：国内儿童知识面广，思维活跃，个性强，胆大，模仿能力强，为自我为中心，依赖性强，动手能力差。

（2）、购买主动权。30%~40%的儿童产品的购买受儿童志愿的影响。

（3）、产品形式重于实质。儿童对商品的喜爱与否更多的取决于商品的心理满足程度。

（4）、儿童实现消费行为的经济条件依赖于父母等长辈。

（5）、控制能力差。儿童购买行为容易受到外界的影响，其模仿性消费动机明显。

（6）、商品选择差异性小。儿童受文化程度、社会经验等的限制，不同的孩子选择倾向差异不大。

尊敬的校领导：

我叫***，是****班的一名学生。家住在*******，家乡主要农作物是小麦和玉米，没有其他的经济作物。由于家中有病重的爷爷，所以父母都不能出外打工，家庭条件不太好。所以本学年我希望申请国家助学贷款，以减轻家庭经济一时之负担。

家乡**是平原地区，既没有什么天然资源可以开发利用，也没有什么名牌产品商家在那落户。大部分地区以小麦和玉米为主产作物，有些县乡以种植苹果、桃子等果树为主要经济作为。我们村所在的**只是种植玉米和小麦，由于它们比较好管理，大多数的村民都出外打工，以增加家庭经济收入。不愿出外打工的，也都在城里找到了工作，村里所剩下的多是老人和小孩。由于我们家所在村镇很偏僻，交通十分不便。要进城必须走二三里地的土路才能到达油路，让后搭车。一遇到下大雨的时候，因为我们村地势很低，村四周向外通的道路都会被水淹没，出入很不方便。因此即使想种植一些时令的经济作物，往外运卖都是个问题，更不要说是种植果树了。

我们家因为爷爷常年重病在身，不能参加任何的劳动，否则支气管炎就会发作，而且平常也不能断药，必须经常到医院检查治疗，因此父母能不能出远门打工。前些年家里种植了些番茄、茄子等夏季蔬菜，再加上卖一些粮食的 ……此处隐藏19767个字……活动，也收获了更多的宝贵经验。就这次活动而言，属于团队活动，但就本次调查内容而言，系我个人收集而成。针对历史系的专业特点，我主要把精力花在了沿途民俗（主要是庙宇文化），民情（包括村民生活现状、谋生手段及村庄未来情况的调查）的收集整理之上。当然，也有对于徒步经验的积累。调查结果如下：

（一）、民间信仰（庙宇文化）调查

徒步过程中，一路所见最多的信仰神是山神，毕竟在大山里，人们与山为邻，靠山为生。对于山的敬畏自然最大。其次道教的庙宇较多，黄围山景区的主体建筑就是以道教神侣为主的庙堂。这是在山西境内所见。

左边这个图片是从双底村到武家湾的路上见到的一个庙宇兼纪念 馆的建筑。前半部分是供奉关公的殿堂，后半部分则是纪念徐昆的，正如门楣所提“孤石藏真”。每年正月初一和四月十五附近村民都会来这边祈福烧香，祭祀关公。

河南境内见到的则是以佛教为主，也许是离古代统治中心近的缘故吧。在东场村有幸见到一座皇家御建的洛迦寺。现存三佛殿一间，石碑两通，偏殿损毁严重。殿内供奉有佛教过去未来现在佛，殿前有明代两通大石碑，一块是明大德年间的，另一块是明嘉靖年间的，碑文模糊，边上县长落款还是清晰的。都是当时的辉县县长重修庙宇的碑文。碑身保存较好，下边驼碑的石龟无头。碑帽脱落在地。

在XX市区的影视城里，藏着一座建于隋唐时期的胜佛寺。我们去时庙前的一棵大树上落满了喜鹊，叫声特别响亮动听。也许真的是洞天福地吧。小小的一进院落中，四大菩萨的殿堂一应俱全，香火应该蛮好的。毕竟这里经常会来不少明星大腕的。不过寺庙门口的那一座座扑到的新石碑，让我看了很不舒服。不过庭院里还是让我感到了历史的气息停留。也是两块明代的碑，完整的立在殿前。还有三块民国时期的碑文。碑文都是重修纪事，但是从碑文的字体书法来看，明朝古碑更加注重笔体端庄，民国时的则在散漫中透漏出些许飘逸与自由。可惜那时手机相机都已没电，更是接近黄昏，所以没能留下一张照片，以示大家。

在徒步的过程中，我们没有见到一座基督教堂或是听说有基督信徒，大山深处，依旧保持着古朴与醇厚。

（二）关于大山深处群众的生活状况调查与实际体验

对于这样一个被群山包围的世界，我们能够想到的也许是贫困，勤劳，憨厚，安宁，保守，甚至会是愚昧。可是，当你走进他们的生活世界时，一切都会重新定位的。因为在这里，有你在别处得不来的感动与体会。

我们住宿过的村庄有西石门村，双底村，武家湾村。途经的村庄有东石门村，横水村，南洼村，西沟村，东场村。其中给我映像最深的村庄是西石门村和东场村。在这两个村庄里我有机会接触到了他们的真正生活。

在西石门村，最大的体会就是吃水难，取暖难。我们去了二 十个人，一下子让这个只有几十户人家的小村，紧张的不得了。在小韩家吃的饭，他母亲从下午三点就开始做上了，一直做到五点多。当我们吃着香喷喷的米饭时，几天来的疲惫与不安立刻消失的无影无踪。这样的款待背后，需要有多少桶井水与木材支撑啊。每次提水都得到村边的那口小井用扁担担。村民们经常会上山砍柴，这在我们的记忆里是从来没有过的。在这样的世界里， 或者说是在山西这样的煤炭大省的南端，居然煤炭是作为奢侈品来看待的。我们晚上住宿的那家叔叔家，生火做饭都是用的木炭，那天晚上我们也是在木炭火的温暖下，入睡的。

遇到东场村，那是我和音乐系的张博同学一起去探路的事了。在西沟村，我们在一定程度上是迷了路的。组织上分配我俩前去探路，在村民的指引下我们需要找到一个叫东寨的村庄，在那里会有一条小路把我们送到焦辉路上，然后到达我们的目的地--XX市。我俩以超出大队伍十几公里的速度，提前两个小时到达东场村。也是这样，我有幸遇见了我忘记姓名的可爱可敬的大叔，也遇见了那座皇家御建的洛加寺。也是在这里，我从另一个角度了解了村庄的历史与现状。

据大叔讲，他们一家现在七口人，两个儿子外出打工，有老伴，两个儿媳和一个孙女在家。家里每年收入三四万块，当然这是除去两个儿子在外打工赚的钱的。这样一个偏远的山村，能有这么好的收入，的确有些诱人啊。谈到大叔家的经济来源，主要的不是那十几亩地的收成，而是家里养殖的中华第一蜂。这样就把我一路上看到的蜂箱有了合理的解释。大叔说，这方圆好多的村庄都养这种蜂，收益不错，已经形成养殖规模了。在大叔家院子里，我看到两支新做的蜂箱，大叔说是要扩大养殖规模。突然觉得，大山里，并没有那么荒凉，没有富不起的村庄，只有没致富的手段。大叔为我讲述了村子的历史，洛迦寺的故事，当然也有他们的家事。当我们要合影的时候，他们一家都羞涩了，尤其是大娘，脸都红了。那一刻，说不出的感受。突然觉得生命和生活本来就是一起的。

当然还有很多生活信息，比如在我们一路沿行的那条大河上，前几年建起一座发电站，可是发电站与XX县供电局有了矛盾，电便没有地方去卖了。于是当地村民得到了实惠。发电站把电以三毛一度的价钱卖给村民，村民们现在用电越来越多，生活感觉也比以前方便多了。

在大双村，当地卫生所的大夫和我们讲，以前大双村是整个XX县最为富饶的地界，水量很大，吃水灌溉什么都不愁，后来为了支援县城用水，在村子上游建了蓄水站，河里的水量大不如从前了。当然，这也应证了我们能在那么空旷的鹅卵石滩上休整队伍。

在白径古道的东出口，我们也遇到了麻烦。淡季时节，政府部门的旅游门票不收了，可是有一个大娘却在一旁弄了个栅栏门，在那拦路要钱。很无奈的啊，当你遇到这种情况。我们知道有另一条路通向双底村，可是奶奶年纪那么大了已经，相信他是听到我们还在古道上的呼喊声时就出来等我们了。我们从陡直的七十二拐上下到栅栏门估计用时一个小时，奶奶也等的老辛苦了。出于同情吧，我们把老奶奶的要价200，砍到二十。因为我们也没有多少钱。

（三）一路的收获与艰辛

同行者语录：

1、 我的徒步之旅,虽然很惊险,很累,但是确今生难忘!很开心!最经典的一句话是,进村时狗叫了,我们疯了,出村时我们叫,狗疯了 ,哈哈哈哈!

2、 水边飞虫，滑坡落石，悬崖下山，黑暗迷路，久违的蛋蛋车，深夜暴走找旅馆，最后一次例会，九人一间的混搭间，玩到凌晨的三国杀，今天是徒步的结束，也是徒步的高潮

3、 没暖气的家＋两床被子＝睡个好觉

4、 一天下来，凤凰欢乐谷，门票5毛…10个人的车硬是塞下20个人…小韩家的美味饭菜和爱心夜宵，美丽的一天～XX县石西门村，不会忘记这里的。

（四）、小结

这样一次旅行，毕生难忘

这样一起徒步，何止壮丽

这样一次回味，痛并快乐

这样的旅途，不会停止，传承，是我们必须要做的。

待在城市的喧嚣里，你不会懂得那大山深处的寂寥与神圣

走出去，在路上，寻找不一样的你，寻找不一样的世界

欢迎更多的同学加入我们徒步的队伍，

在假期，一起深入到大山深处，荒野戈壁，去追寻那份亘古

在路上，期待不一样的你；

在路上，发现不一样的美。

就是这样，我们坚持着，执着的。