高考的作文

高考的作文

无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的高考的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。

小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。

一叶零落，便知秋天将至。的确，注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句？

心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。

当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：“一花一世界，一叶一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性？究其原因，是他们触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。

细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。

常言道：“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时代。

4月20日，国务院决定，为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。

曾记得，汶川地震发生，国务院决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日，全国人民停止一切公共娱乐活动，汽笛长鸣，共同表达对遇难生命的深切哀悼。而就玉树地震举行全国哀悼活动，再次让我们领略了珍爱生命的理念正在成为社会和民族的根本性共识。

生命至上正在成为社会的共同精神资源。美国著名的悲伤与治疗专家爱娃萧女士指出：“它（死亡）威胁我们的存在，威胁我们对生命深层次的理解。它激发我们去质问生命的特定本质和意义。”

玉树地震以生命毁灭的终极性事件，教育国民要珍惜生命、善待生命，不仅是自我的生命，还包括他人的生命。因为，在脆弱的生命面前，只有众多个体生命汇合成为一个生命整体，才是最伟大的。在我看来，这也是我国就玉树地震举行全国哀悼活动的价值和意义所在。

珍爱生命是人类所有文化的共同特征。我们不仅对人的生命，而且对一切生物的生命，都必须保持敬畏的态度。保持生命、促进生命，就是善；毁灭生命、压制生命，就是恶，这应当成为人类道德的普世法则。以人为本的核心是以人的生命为本，正是基于此，就玉树地震举行全国哀悼活动，才赢得了整个社会的共同行动。

就玉树地震举行全国哀悼活动告诉我们，只有当生命的反省成为一种自觉的时候，而这种自觉，不仅仅是个体的自觉，更是整个社会和民族]自觉时，这种力量才能够顺利地转化为现实力量。玉树地震以极其惨痛的生命代价，引发了全民上下对生命的自觉反省。这是特别值得珍惜的地方，我国就玉树地震举行全国哀悼活动契合了这一要义。

将生命价值铭刻为民族的记忆，灾难中的精神资源需要持久地呵护，是我们共同的心声，我国就玉树地震举行全国哀悼活动呼应了民众的需求。人类诞生以来，总会在不经意间遭受着这样或那样的灾难，对我们这个多灾多难的民族来说同样如此。但是，我们过去不会，现在更不会在灾难的煎熬中屈服和退缩，我们必须前进，战胜灾难的勇气和品质让我们勇往直前。

我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇 印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心;而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添 了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。

这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状“一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷 子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的 “唯成绩”主义不利于孩子的健康发展。

私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母“狂风暴 雨”的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是 98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”漫画中的家长用他们对“分”的严厉要求折断了孩子的 翅膀，当“分”真正成为了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品 质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在“浅斟低唱”中为后 人留下了凄婉动人的词句。

所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。

要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制!

梦过千百回，想亦过千百次：假如生在唐朝，我不求做官 ……此处隐藏6939个字……>

我从青石板桥上走过，感受到石板的坚毅。因为那是它的脊梁，可以随时触及桥的心，桥的灵魂与感情。那是桥最柔软的地方，也是桥与水粘连在一起的地方。

青石板桥是有情的，每当雨水打在桥的上面，它就会很快的让雨滴闪开，让它不时地飘渺为水雾，从青石板桥间流淌着，在边沿是因饱经滋润泡软了的青苔。桥沿滴的水就恰似伞沿的淅沥，又幽幽的浸没在绿水之中了。

青石板桥是有声的，淅沥的小雨就如同桥的特属的音乐。于是淡淡的浅灰色，融融的绿色，又间或空灵澄明的绿色加上淅沥的雨点，奏起了一曲曲的沁人心扉乐章。此时，不必心静，心自然就舒畅了。

当你哇哇地来到这个世界上，上帝的亲吻叫你携带他那宽厚的仁慈，开始你的生活旅程。你便从此进入了近观生活，爸爸妈妈的呵护，亲人的关爱，朋友的支持，无一不叫你感觉到生活的幸福和美满。一如近观庐山的泉水山石叫你心旷神怡；麦用的饱满稻穗被人感到丰收的喜悦；阳光普照，人丁兴旺叫你有世外桃源般的感受。这部分快乐使生活之舟风帆胀满，使生活充满希冀，使大家对将来有着无限的向往。

但是，无人会是上帝永远的宠儿，有时你头上光环失色，有时侯你的挫折苦难相继陶临。事业的挫折、学业的失意、亲人的离去、朋友的背叛，每个情景都会叫你痛不欲生，叫你的生活突然暗淡无光。当你感觉你生活兵败如山倒时，当你感觉生命不幸被卷入苦难的漩涡时，当你感觉将来毫无意义时，朋友！请你跳出来，跳出来吧！站到生活的外圈，站到足够高的心理边缘，遥望生命的长河，在她那蜿蜒曲折的身躯中，你目前所遭遇的种种磨砺，仅仅只是河床中一颗颗滚动的砂石，只是你漫长的生活路途上可以忽视的一个细则。那些可怕的黑暗，那些汹涌的漩涡，都仅仅是失意中的你而臆想出来的“灾难”。要了解啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、生活的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成就被世人所珍重。越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载的非人的屈辱，他坚守复国信念，是由于他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的期望，最后他创造了不可思议的历史奇迹。试问，假如他没逃出身内的“心魔”，遥望生命的本能，怎么会有力量支持他东山再起？是啊，遥望给人以清醒的头脑，被人更懂生命的美好；遥望给人以勇气，被人因看到期望而不畏艰险；遥望给人以信心，被人重振旗鼓，离得远远的过去，面向将来。

近观生活细腻，充满温馨的感动，点滴甘甜渗进心头；遥望生活壮阔，携带既往不咎的豪迈，收获信心迎接更多的漂亮。这样的近观与遥望，和谐统一，它让大家快乐永恒，痛苦消逝，生命的漂亮尽收眼底！

王符的《潜夫论》里有这样一句话：“大人不华，君子务实。”意思是说卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。把行动落到实处就是材料中提到的务实精神。为何要务实？因为空谈误国、实干兴邦。

我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生是务实的典范，他曾为一句注释的妥当而大费周折。

鲁迅先生翻译俄国19世纪作家果戈理的小说《死魂灵》时，翻到这样一句话：“近乎刚出浴的眉题希的维努斯的雕刻。”但是鲁迅先生没有见过这个雕刻，搞不清楚出浴者的情态。鲁迅先生一贯严谨认真，绝不马虎。他停下手中的笔，查找各种工具书，听说日本有一部书中有这幅雕刻的图，他设法买来，但仍然一无所获。后来经过不懈努力，才终于找到那个雕刻。在仔细研究后，才写下注释。

爱因斯坦曾说过：“成功等于艰苦的劳动加正确的方法和少说空话。”我国地质学家李四光可以算得上是践行这种务实精神的化身。

地壳究竟是否存在地应力？居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响？这个问题多年来众说纷纭，没有定论。这个局面一直到李四光的出现才被打破。那时的他已经年近八旬，不顾亲友们的劝阻，亲自率领助手们到京郊做实地试验。他不顾自己的身体状况，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明了地应力的存在，试验成功了。

再随着时光追溯到几千年前，我们历史上还有一位人物，为我们树立了脚踏实地的榜样。

宋英宗时期，司马光负责主编《资治通鉴》。他到处收集资料，研究许多历史古籍，按照年代的先后顺序是，认真排列，一丝不苟，最终完成2945卷的《资治通鉴》。洛阳邵雍评价他是个脚踏实地的人。《论语·宪问》中有曰:|“君子耻其言而过其行。”意思是君子以说得多，做得少为耻，司马光做到了这一点。

是拼搏，让丁磊致富；是坚持，让马云封神；是务实，让义务从一个落后的山村变成国际小商品之都……只有付出行动，少说空话，才会通往成功。娱乐是树，务实是根，如果要欣赏树的高大，必须先加强根茎的牢固。

这是看似简单的两幅图。左图是一个普普通通的圆，右图则是个其貌不扬的不规则星状物。在每幅图的右侧，还对比列出了各自的特点。掩卷之余，却另人回味无穷，深思不已，以致联想浮翩。圆自有圆的长处：规范、稳定、面积大，惜乎周长短。不规则星状物呢?尽管有着面积小的短处，其新颖、多变和周长长的长处倒也不容轻易抹杀。如果我们细心比较的话，相信还可以发现二者的其它长短处。

不经意间，这两幅图给了我们一个不小的启迪：秉持有容乃大的心态看待世间万象，方能兼容并蓄，扬长避短，更好地改造我们的社会和人生。小至日常琐事，大至国家宏图伟业，概莫能外。

有容乃大，这就要求我们不预设前提和框框，不戴“有色眼镜”，而是一切要从实际出发，以全面的观点看事物。既要看到圆的长处和短处，也要看到不规则星状物的长处和短处。不因自己个人的利害好恶，对一方的长处视而不见，只盯着短处不放，无限放大，直至不能容忍其继续存在下去，欲除之而后快。也不因自己的偏颇失衡，对一方或双方的短处遮遮掩掩、讳莫能深，而对长处却肆意夸大。别的暂且不说，单讲我以前缝补衣物的亲身经历。曾记得有时需要的是面积大点的圆形布，有时又刚好需要面积小小的不规则星状条，不一而足，互有优劣。看来还是古人说得好，“尺有所短，寸有所长”。尊重事实，全面看待事物，才是唯一的可取之道。

有容乃大，还要求我们以发展的眼光看事物。事物不是一成不变的，而是处于发展变化当中的。圆的长处在一定的条件下可能恰好是短处，不规则星状物的短处在一定条件下也可能变成长处。甚或，给予充要的条件，圆与不规则星状物互相转化、异曲同工，也不是完全不可能的事。这就要求我们以发展的眼光看事物，把握事物的发展变化规律。

诚如江泽民同志所言，创新是一个民族的灵魂，是其进步源源不竭的动力。新颖多变的“不规则星状物”显然比规范稳定的“圆”，更受欢迎，更有英雄用武之地。不过，我们可别忘了：“不规则星状物”是在“圆”的基础之上变化而来、脱颖而出的，绝非横空出世的;前者，一旦丧失进取创新的锐气则可能又会畏缩成“圆”了。

想到这，我忽然觉得这可不是两幅简单的画了。诸君以为然否?